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  • 谈《六祖坛经》真伪问题

    到戒场里转一下,就成为大僧,“天下  丛林饭似山”,任凭自择名师,安心。换言之,历代禅  师,虽是不自收剃度徒弟,而实际促成有志参学的人出家,  钱先生的话是不错的。若说“中国南禅,为了殷鉴前代的...习惯上泛言我佛教的宗旨,多称吾教、吾  ,很少称为吾宗的。这个问题,更须由善读书的人去拣择  。  此外杨先生未举出其他证据。至于推测之辞,当然每人  不同。若由我的推测来说,六祖坛经,当然不是六祖...

    蔡念生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 优婆塞戒经研习之三十一:谈菩萨如何摄取弟子

    :  “善男子!应以四摄法而摄取之,令离诸恶,至心教诏,犹  如一子,不求恩报,不为名称,不为利养,不求自乐。”  佛陀认为要使依附的弟子们安心,不生纠纷,必须行四摄法,四摄法者,就是:  一、...优婆塞戒经研习之三十一:谈菩萨如何摄取弟子  智 铭  菩萨若成就了福德、智慧庄严,即成为实义菩萨,这时必有众生前来依附学修菩萨;而菩萨若见某众生因缘成熟,将来可成为法器,也设法摄取为弟子。菩萨...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002067376.html
  • 僧团“六和敬”的理论与实践(一)

    ;此解决途径的方法是提供最好的分析资料作详细比喻或图表解说或用问卷调查的分析,如佛陀说持戒可得清凉自在的最终目标、提供好的僧伽教育、多听闻佛法如理思维作意、提供完善的修行环境,使僧众无后顾之忧,能安心、僧团内能善用人才、以“正法”摄众、以公正平等心为宗旨、以佛陀慈悲和智慧作为僧团的导航;以免部份人误解佛教僧团没落混乱而失去六和敬的意义,但是要提出科学的证实却仍不可能。  四、对于学术研究之贡献...

    心 见

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 照片昭示的虚云和尚一段封尘历史——虚云和尚在福州鼓山传戒照片的年代与史实

    甚佳,募得数千圆携回复命,常住大众为之安心。虚云老和尚再命他与台湾的善慧和尚,同往南洋筹款,……”16  就是说,虚云住持福州鼓山后,在苏州的复仁“闻虚云老和尚在鼓山涌泉寺大阐宗风”,从上海乘轮船...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 梅花扑鼻香

    其次,进入“高峰原妙禅师禅要”教材的精华部份:  1.此禅要之旨趣乃鼓励大众安心。师长说此为“无价珍宝”不可等闲视之,当摄心谛听善思念之。禅要中禅师说明自己用功的过程、开悟的因缘境界。其中说禅师...第三等出家人。要立志做第几等出家人?什么才是出家人应走的方向?我们把生命放在出家修道上面,但首先要清楚为什么要出家?出家的目的为何?能在什么地方确立用功的路?实际而言,起生死心,老实用功参禅,才是...

    释证净

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  • 戒为无上菩提本 忍是能度众生心——访普陀山全山方丈戒忍大和尚

    统一、修建统一;二是正在兴建的宝陀讲寺和普门万佛宝塔两项工作有序开展;三是全山僧职人员生活的改善、佛事质量的提高、工作质量的提高、修学环境的改善,尤其是恢复了普济寺禅堂,接纳十方苦行僧安心。   ...那是一种缘分,一种业力,业力是不可违的,由不得你,你不当不行。我从没想要当方丈。小时候努力求,年轻时好好修行,五、六十是明白之时,七、八十以后是了之时。出家不是为名图利,只求了脱生死,如果想长生不死...

    黄 鹤

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 断疑解惑凭真信 宽运法师佛七开示

    啊!」阿弥陀佛、释迦佛乃至十方三世诸佛,都是真实不二的,唯有到初地以上菩萨的境界,疑惑才会断除。我们都知道,若有犹豫,就会做成精神上的扰乱,就无法安心。不过,其实疑也不全是坏事,所谓「大疑大悟、小...如果我们对佛法心存疑惑,一有疑惑,便会犹疑不决,无法安心修行。《金刚经》上说:「佛是真如者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。」所以我们应当相信佛所说的话,可是对讲经说法的人,却难免存有疑惑,这时...

    宽运法师

    |五明研究|

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  • 大乘佛教菩萨 佛教与慈善事业

    心法,教导众生如何去除烦恼外,也讲说许多有关身体结构与保健的知识,让弟子们能充分自我了解,安心。因此,僧侣中也有精通医术,从事行医救人者。东晋的佛图澄、竺法调、单道开、竺法旷、于法开、于道邃、耆域...慈悲,不仅止于人类,就是飞禽走兽等六众生,也都是他救济的对象。《大智度论》云:“大慈,与一切众生乐;大悲,拔一切众生苦。”佛典中慈悲助人、护生救苦的思想与事例,比比皆是。佛陀于过去生中舍身饲虎、割...

    佚名

    |佛教观点|菩萨|慈善事业|慈善|

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  • 佛说菩萨修行四法经讲解(文珠法师)

    四念施主恩故:出家人既不耕种,也不营商,生活所需,全靠施主供给,始可安心;若不发菩提心,上求下化,利益众生,则信施难销。所谓:“施主一粒米,大如须弥山,食而不修行,披毛戴角还。&...供给自己衣食住行,令自己衣食无缺,得以安心的依止师。二是同行善知识,与自己同道同行,互相砌磋,互相策进的同参道友。三是教授善知识,即弘经演教,能令我们理解佛法,止恶修善的教经阿阇梨(亲教师)。 ...

    文珠法师

    文珠法师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2353291342.html
  • 佛光教科书:《实用佛教》(1)

    ,并藉此与信徒结缘,传扬佛法。信徒为令僧众安心,布施精舍、讲堂,僧团有了固定的安居处所后,人人可前往请益,僧信往来由是更加密切。僧信相处之,僧众对待信徒:□教他佛法,助长家和;□鼓励发心,爱家...完善设施、智慧建议等。在家信徒待僧众之:□四事供养,恭敬尊重;□请转法轮,随缘学习;□宣扬圣德,赞叹有道;□护持道业,助其修道;□随其修行,增益品德;□令众无缺,安心。   寺院是众生的加油站,...

    不详

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